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       康熙六十年至翌年康熙帝駕崩前的時光，太子一位懸而未決，帝國出現了真空狀態；恰在康熙六十一年春康熙帝幸雍親王胤禛園邸，見其第四子弘曆愛之而養于宮中，似對最後康熙帝決定嗣位者起了一定的影響。

       矗立在清乾隆帝裕陵前的神功聖德碑上記述了乾隆皇一生的豐功偉績，上刻一段文字記著:

       年十二隨世宗初侍聖祖，宴于牡丹台，一見異之曰:是福過于予。厥后扈駕避暑山莊，即木蘭行圍，恭承恩眷，辭見聖制紀恩堂記，于是灼然有太王貽孫之鑒，而燕翼之志益定。

       自余竊觀之，西晉武帝司馬炎承其嗣者有二，長曰司馬衷，少曰司馬冏，衷性愚鈍，近於痴慎，妻賈充女南風性暴戾，然其子司馬遹年八歲，聰慧過人，武帝甚喜之，預立司馬衷以貽燕于其皇孫爾。後惠帝時賈后干政，八王之乱迭起宮廷，司馬遹雖立為皇太子，然終為賈后所殺，年二十一。其荒謬之情事以此相推，則康熙之因乾隆而傳位于雍正之論鮮于信焉。

       同時，廢太子胤礽之第二子弘皙甚賢，至康熙末年仍為康熙帝所鍾愛，康熙帝崩后次日，雍正即頒佈貝勒允祀、十三阿哥允祥俱封為親王；二阿哥之子弘皙封為郡王。因之弘皙加封應為康熙帝之遺命，故皇孫中為康熙帝所鍾愛者在弘曆之前更有弘皙，且歷久不衰，此亦為單就乾隆之故而使雍正得嗣大統太過牽強也。